最近读到一篇实修博客，文中这位修者根据自己的实修经历，建议学咒者对于咒语还是了解一下其意义以便于理解和增加信心。

先前《大日如来心咒1》即“嗡阿谨吉噶嗡吽”的汉语意思我一直没有查到（注：杨老师所传的其它几个咒的汉语意思很早均已经查到），咨询了一些有学习典籍基础的圈内朋友也没有找到；今天早上静坐中，在没有大脑思考的情况下，在静中忽“自显现”此咒义为“回归自性净土，即身成佛”。当时有种豁然开朗的感觉，也没在意(注:本人几年来一直主要持诵“南无阿弥陀佛”，辅以《心经》,很少持诵大日如来心咒1和大日如来心咒2，几个月前忽然有一天大日如来心咒1不断地“自动”持起来了，吃饭喝水说话甚至完全睡着前、刚醒来时，都在“自动”持，持续了1天，为此事后来打电话给老师要不要今后都专持这个“大日如来咒1”，老师的答复是“看自己意愿”，“专持一个咒和同时持多个咒都能通脉，但是感受和结果会不一样”，所以后来每天早课时仍然是所有的咒都持，没有刻意持大日如来咒1)。

下午无意间看到一篇文章，讲“五方佛心咒”的，读完后感觉有些价值，转帖相关文字及链接如下供参考：

(注：文字略有不同，但这不是问题，详见文末尾注)

http://www.folou.com/thread-291536-1-1.html

“

五方佛心咒

一、毘盧遮那佛心咒：唵 阿枝那枝嘠 唵吽。二、阿閦佛心咒：唵 阿別炸枝嘎 吽吽。三、寶生佛心咒：唵 阿列那取嘎 梭吽。四、阿彌陀佛心咒：唵 阿啞落列嘎 阿吽。五、不空成就佛心咒：唵 阿煎炸 嗲嘎哈吽。5.此五佛心咒，具一切佛之功德，能成就一切事業，一切種智，其大無邊，書之莫罊。

”

“五方佛灌頂之功德1.毘盧遮那佛灌頂：消除愚癡心，轉空大、色蘊，為法界體性智。2.阿閦如來灌頂：消除憎恨心，轉水大、識蘊、阿賴耶識，成大圓鏡智。3.寶生佛灌頂：消除憍慢心，轉地大、受蘊、前五識，為平等性智。4.阿彌陀佛灌頂：消除慳貪心，轉火大、想蘊、意識，成妙觀察智。5.不空成就佛灌頂：消除妒嫉心，轉風大、行蘊、末那識，為成所作智。

”

“大日如来(心咒)象徵表法與功德利益：中央大日如來（毗盧遮那佛）代表法界體性智：佛身顏色：白色

代表意義：自性清淨 淨土名號：色究竟土 所轉煩惱：無明煩惱 所淨五蘊：色蘊

所成佛智：法界體性智大日如來（毗盧遮那佛）為密宗金剛界五方如來之首，代表五佛五智中的法界體性智，也是三身佛中的法身佛。　　大日如來（毗盧遮那佛）佛土是第一佛土，此佛土名色究竟淨土。藏文名稱意思是不在任何之下，亦即無上超越美得難以想像、難以言說；此一卓越境界名為法界。法界不是具體的境界或單獨的處所，法界是因見色蘊本性而獲得的證悟。當你得見色蘊本性時，即證得與其相應的佛土法界。你可以用完美之身顯現此一證悟，而大日如來本尊便是這種顯現的代表。在此過程當中，無明煩惱轉成法界體性智無明的本性。如是，五蘊及五煩惱都變為清淨或回歸本性了。此處所談的一切，皆無單獨的個性，而是以形像代表五煩惱、五蘊等之本性 毗盧遮那，諸佛之法性身，亦佛宇宙化與神格之象徵。彼四智化為四方四佛，故為一切覺者理、智之源，而稱「最高現廣眼藏如來」，又稱「大日如來」，意即光明遍照，遍一切處而作大照明。此照明無有內外、方所、晝夜之別。

”

从以上这些文字来看，今日早上静中“自显现”的“回归自性净土，即身成佛”略有些相通之处。看到这里有些小小的兴奋感，但终归不能够确认这个理解是否精准；贴上来敬请杨老师及各位圈内朋友答疑解惑。

尾注：上文中大日如来心咒的文字与《如何安心如何空》中的略有差别，我认为这不是问题，因为各个朝代的佛经和咒文的版本之间也都不完全一样。另外，藏密有种说法，如果没有上师的传承时靠经典自学，最好按照经典中给出的标音来持咒(以便建立信心和开启(法界中的)“咒场”)；如果有老师的传承(音频或视频文件应该也算)，则应直接按照老师的音调和发音来持咒(以便建立信心和开启(法界中的)“咒场”)。